El Populismo Jesuita

“¿Existe un “populismo jesuita”? ¿América Latina es su tierra elegida?
La respuesta de este libro es inequívoca: sí, existe e impregna a la
historia.” Con esas preguntas, y esa afirmación, comienza Loris Zanatta
su ensayo.

El origen de esa historia está en la Conquista, con las primeras
misiones jesuíticas, que llegan al nuevo mundo con la idea de instaurar
el reino de dios en la tierra. Luego, en el siglo XX, América latina fue
pródiga en la emergencia de líderes populistas de raíz cristiana. Sin
necesidad de hacer un inventario completo, podemos citar a Juan Domingo
Perón, Fidel Castro, Hugo Chávez. Más allá de sus diferencias, tienen un
rasgo común: la utopía de un pueblo armónico unido a su líder por una
fe política tan intensa e inflexible que es una fe religiosa. Una
comunión espiritual. Esta teología política ha tomado nuevos bríos en el
siglo XXI, gracias a la presencia y la prédica del Papa Francisco.
Aquellos que no participan de ella, quedan fuera del pueblo y son el
enemigo. Tienen distintos nombres: liberalismo, culto de lo individual,
lo extranjero, capitalismo egoísta. Proponen el odio, mientras el
populismo afirma predicar el amor. Todo está legitimado por la batalla
contra quienes son hostiles a la patria soberana y la pureza original
del pueblo. Pero como demuestra Loris Zanatta en este libro desafiante y
esclarecedor, los resultados resultan al menos paradójicos, cuando no
desastrosos. En vez de proponer modelos que generen riqueza, se lucha
contra ella, porque es sinónimo de corrupción. Al mismo tiempo, se
eterniza y profundiza la pobreza, que es una garantía de integridad
moral. Al cabo, el auténtico legado estos populismos jesuitas es el
llamado pobrismo. Con su correlato natural: más desigualdad, más
autoritarismo, más intolerancia, menos crecimiento y menos pluralismo.